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격노

한자: 激怒[1], 영어: provocation, anger(KJV, NASB, NIV) 요약 : 성경에서는 하나님을 배역(背逆)[2]하고 모든 범죄 행위를 한 이스라엘 백성들에 대한 하나님의 분노를 말한다. 목차1. 개념(의미) 1.개념(의미) 매우 화가 나서 격렬하게 감정이 차오르는 것을 말한다. 이스라엘 백성들이 하나님을 배역(背逆)[2]하고 우상을 숭배하며, 이방과 하나되어 악을 행하는 모든 범죄 행위에 대한 하나님의 분노를 말한다(신 9:7~18, 왕하 17:9~12). 激: 격할 (격), 怒: 성낼 (로) ↩ 背: 등 (배), 逆: 거스를 (역) ↩ ↩

느헤미야서

영어: The Book of Nehemiah(KJV, NASB, NIV) 요약 : 훼파된 예루살렘 성을 유다 사람들이 일어나 중수(重修)하고 건축하는 내용으로 52일만에 성 역사가 끝난 후에는 율법 책을 낭독하고 열조의 죄를 자복하며 하나님 앞에 범죄하지 않도록 정비하는 내용이 담겨있다. 목차1. 책명의 뜻 2. 기자 3. 총 장수 4. 역사적 배경 5. 주요 사건 1.책명의 뜻 여호와께서 위안하시는 사람 2.기자 저자(著者): 하나님 기자(記者): 느헤미야(유다 총독)(느 1:1) 3.총 장수 13장 4.역사적 배경 바사왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 예루살렘성이 훼파되고 성문은 소화되었으며 이스라엘이 환난과 능욕을 받고 있으므로 느헤미야가 예루살렘을 중건하게 해 줄 것을 왕에게 구하게 된다(느 1:1~ 2:8). 아닥사스다왕 이십년부터 삼십 이년까지 느헤미야가 유다 땅 총독으로 세움을 받았다(느 5:14). 5.주요 사건 아닥사스다왕 이십년에 느헤미야가 왕에게 유다 땅 열조의 묘실 있는 성읍에 보내어 그 성을 중건하게 해주시길 구한다. 하나님의 선한 손이 도우심으로 왕이 허락한다(느 2:4~8). 산발랏과 도비야가 유다 사람이 성을 건축한다 함을 듣고 분노하고 비웃는다. 백성들이 마음 들여 역사하므로 성의 전부가 연락되고 고가 절반에 미치게 된다. 이에 산발랏과 도비야가 꾀하여 쳐서 요란하게 하고자 하나 기도하며 방비한다(느 4장). 성을 건축하여 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때, 산발랏과 게셈이 느헤미야를 해하고자 만나려 하였고 이후에 느헤미야는 도비야와 산발랏이 스마야에게 뇌물을 주어 거짓 예언을 하게 해서 두렵게 하고 범죄하게 하고 악한 말을 지어 비방하려 함을 깨달았다. 그럼에도 성 역사가 52일만에 끝나므로 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이 역사를 하나님이 이루신 것을 앎이었다(느 6장). 모든 백성을 모아 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법 책을 가지고 와서 낭독하고 뜻을 해석하여 깨닫게 한다(느 8:1~12). 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그 날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 크게 즐거워 한다(느 8:17).

격노

한자: 激怒[1], 영어: provocation, anger(KJV, NASB, NIV) 요약 : 성경에서는 하나님을 배역(背逆)[2]하고 모든 범죄 행위를 한 이스라엘 백성들에 대한 하나님의 분노를 말한다. 목차1. 개념(의미) 1.개념(의미) 매우 화가 나서 격렬하게 감정이 차오르는 것을 말한다. 이스라엘 백성들이 하나님을 배역(背逆)[2]하고 우상을 숭배하며, 이방과 하나되어 악을 행하는 모든 범죄 행위에 대한 하나님의 분노를 말한다(신 9:7~18, 왕하 17:9~12). 激: 격할 (격), 怒: 성낼 (로) ↩ 背: 등 (배), 逆: 거스를 (역) ↩ ↩

느헤미야서

영어: The Book of Nehemiah(KJV, NASB, NIV) 요약 : 훼파된 예루살렘 성을 유다 사람들이 일어나 중수(重修)하고 건축하는 내용으로 52일만에 성 역사가 끝난 후에는 율법 책을 낭독하고 열조의 죄를 자복하며 하나님 앞에 범죄하지 않도록 정비하는 내용이 담겨있다. 목차1. 책명의 뜻 2. 기자 3. 총 장수 4. 역사적 배경 5. 주요 사건 1.책명의 뜻 여호와께서 위안하시는 사람 2.기자 저자(著者): 하나님 기자(記者): 느헤미야(유다 총독)(느 1:1) 3.총 장수 13장 4.역사적 배경 바사왕 아닥사스다가 위에 있을 때에 예루살렘성이 훼파되고 성문은 소화되었으며 이스라엘이 환난과 능욕을 받고 있으므로 느헤미야가 예루살렘을 중건하게 해 줄 것을 왕에게 구하게 된다(느 1:1~ 2:8). 아닥사스다왕 이십년부터 삼십 이년까지 느헤미야가 유다 땅 총독으로 세움을 받았다(느 5:14). 5.주요 사건 아닥사스다왕 이십년에 느헤미야가 왕에게 유다 땅 열조의 묘실 있는 성읍에 보내어 그 성을 중건하게 해주시길 구한다. 하나님의 선한 손이 도우심으로 왕이 허락한다(느 2:4~8). 산발랏과 도비야가 유다 사람이 성을 건축한다 함을 듣고 분노하고 비웃는다. 백성들이 마음 들여 역사하므로 성의 전부가 연락되고 고가 절반에 미치게 된다. 이에 산발랏과 도비야가 꾀하여 쳐서 요란하게 하고자 하나 기도하며 방비한다(느 4장). 성을 건축하여 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때, 산발랏과 게셈이 느헤미야를 해하고자 만나려 하였고 이후에 느헤미야는 도비야와 산발랏이 스마야에게 뇌물을 주어 거짓 예언을 하게 해서 두렵게 하고 범죄하게 하고 악한 말을 지어 비방하려 함을 깨달았다. 그럼에도 성 역사가 52일만에 끝나므로 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이 역사를 하나님이 이루신 것을 앎이었다(느 6장). 모든 백성을 모아 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법 책을 가지고 와서 낭독하고 뜻을 해석하여 깨닫게 한다(느 8:1~12). 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그 날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 크게 즐거워 한다(느 8:17).

대접(그릇)

영어: vials, vessel(KJV), bowls, vessel(NASB), pottery, bowls, instrument(NIV) 요약 : 성경에는 육적인 대접(그릇)과 영적인 대접이 있다. 대접에 양식이 담기듯 영적 대접(그릇)은 영적 양식인 말씀을 담는 사람을 의미한다. 목차1. 의미와 종류 1.1. 의미 1.1.1. 사람 1.1.2. 사람들이 모이는 조직체 1.2. 다른 이름(그릇의 종류) 2. 역사 3. 교훈 3.1. 귀히 쓰임받는 그릇 3.2. 담긴 내용물에 따라 달라지는 그릇의 용도 4. 예언 성취 4.1. 구약 예언 4.2. 초림 성취 4.3. 신약 예언 5. 관련 인물 1.의미와 종류 1.1. 의미 1.1.1. 사람 성경에서는 하나님의 말씀을 양식으로 비유하였고(사 55:1~3, 요 6:27, 암 8:11~12), 영의 양식인 말씀을 담는 그릇(대접)은 사람이다(행 9:15, 롬 9:24). 1.1.2. 사람들이 모이는 조직체 사람을 고기로 비유할 때(마 4:19, 합 1:14) 고기를 담는 그릇은 사람들이 모이는 교회와 같은 조직체를 의미한다(마 13:47~50). 1.2. 다른 이름(그릇의 종류) 되(계 6:6) 말(마 13:33) 병(렘 48:12) 그릇(롬 9:15) 기명(器皿)[1](계 18:12) 부대(눅 5:37~38) 잔(마 23:25~26) 향로(계 8:3~5) 가마, 솥(겔 11:3~7, 겔 24:3~6, 미 3:1~3, 렘 1:13, 슥 14:20~21) 2.역사 하나님의 성소에는 여러 용도의 대접과 기명이 있었다(출 37:16, 민 4:7, 12, 왕상 7:50~51). 바벨론왕 벨사살이 부친 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 취하여 온 금, 은 기명에 바벨론의 술을 담아 마시다가 그날 밤에 죽임을 당했다(단 5장). 예수님께서 자기 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손에게 전하기 위한 그릇으로 사울을 택하셨다(행 9:15). 3.교훈 3.1. 귀히 쓰임받는 그릇 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 하나님의 모든 선한 일에 예비함이 된다(딤후 2:21). 3.2. 담긴 내용물에 따라 달라지는 그릇의 용도 예수님을 믿는 성도들을 핍박하였던 사울이 예수님께 택함을 받고 나서 이전의 율법적인 신앙을 하던 모든 것을 버리고 예수를 아는 지식으로 채우고 예수님의 이름을 전하는 자가 되었다(행 9:15, 빌 3:4~9). 4.예언 성취 4.1. 구약 예언 찌끼가 담긴 그릇으로 비유된 모압과 같은 자를 심판할 것이라 하셨다(렘 48:11~12). 예레미야에게 하나님의 분노를 담아 범죄한 선민(選民)[2]에게 쏟을 것이라 하셨다(렘 6:10~11). 여호와의 기름 부음 받은 자가 철장으로 그를 대적하는 열방과 세상의 군왕, 관원들을 질그릇같이 부술 것이라고 하셨다(시 2:2~9). 토기장이이신 하나님이 진흙과 같은 우리를 그 손으로 지으실 것이라고 하셨다(사 64:8). 4.2. 초림 성취 예수님께서 서기관, 바리새인을 향해 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕이 가득하니, 먼저 안을 깨끗이 하라 책망하셨다(마 23:25~26). 예수님께서 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 예수님의 이름을 전하기 위해 바울을 그릇으로 택하셨다(롬 9:21~24, 행 9:15). 4.3. 신약 예언 예수님께서 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모으는 그물과 같으며, 그물에 가득한 물고기를 물 가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버린다고 하셨다. 이와 같이 세상 끝에 의인 중에서 악인을 갈라내는 일이 있게 된다(마 13:47~50). 예수님께서 새 포도주는 새 부대에 넣어야 하고 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣으면 부대가 터진다고 말씀하셨다(눅 5:37~38). 증거장막 성전에서 나온 일곱 천사가 계 12장에서 용의 무리와 싸워 이긴 자들을 하나님의 진노(말씀)를 담은 대접으로 삼아 사단 소속 사람들에게 쏟아부어 심판한다(계 15장, 16장). 5.관련 인물 예수님 바울(사도) 이긴자 천사 네 생물 器 그릇 기, 皿 그릇 명 ↩ 選 가릴 선, 民 백성 민 ↩