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죄
...원과 결과와 종류 2.1. 근원 2.2. 결과 2.3. 종류 3. 죄와 관련된 대표적인 인물 1.개념 하나님 외에 다른 신을 섬기므로 욕심스럽고 교만해져서 하나님의 천법인 말씀에 불순종하는 것이다(창 2장, 창 3장). 예수님께서는 구약의 약속대로 오신 약속의 목자인 예수님을 믿지 않는 것이 죄라고 말씀하셨다(요 16:8). 2.근원과 결과와 종류 2.1. 근원 최초의 범죄는 영의 세계에서 네 천사장 중 하나인 계명성이 자기가 하나님이 되고자 하는 욕심때문에 시작되었다(사 14:12~15, 겔 28장, 유1:6, 벧후 2:... -
도적질
...15:18~19). 도적이 구멍을 뚫고 도적질하므로 보물을 하늘에 쌓아두라 가르침(마 6:19~20). 5.예언 성취 5.1. 구약 예언 바벨론 왕이 예루살렘 성전 기명을 탈취 한 것(스 6:5, 단 5:2). 5.2. 초림 성취 예수님 오시기 전에 유대교의 목자들이 양으로 빗댄 하나님의 성도들을 도적질하여 죽이고자 함(요 10:1~10). 5.3. 신약 예언 일곱 금촛대 장막의 살아남은 성도가 멸망자들이 하나님의 것을 도적질해 가는 일에 공범이 됨(계 9:21). 6.관련 용어 강도 사취 치부 도적 -
포도주
... 8:44). 4.3. 신약 예언 하나님의 포도주 아버지의 나라가 임할 때 아버지 나라에서 새 포도주를 마신다고 하였다(마 26:29, 눅 22:18). 감람유와 포도주는 해치 말라 하였다(계 6:6). 사단의 포도주(음행의 포도주) 음녀 곧 바벨론의 목자가 주는 음행의 포도주로 만국이 무너진다고 하였다(계 17:1~5, 계 18:2~3). 葡: 포도 포, 萄: 포도 도, 酒: 술 주 ↩ -
새
...적 이치와 영적 의미 1.2. 두 가지 소속의 새 1.3. 요한계시록에 나타나는 새 2. 역사 3. 예언 성취 3.1. 구약 예언 3.2. 신약 예언 4. 관련 인물 1.의미 1.1. 육적 이치와 영적 의미 새가 하늘을 날며 나무에 깃들듯이, 성경에서는 나무를 목자와 성도로(사 5:7, 요 15:1), 그들에게 임한 영을 나무에 깃드는 새로 비유한다(마 3:16). 1.2. 두 가지 소속의 새 하나님 소속의 새: 하나님의 씨(눅 8:11)가 자라서 된 나무에 깃들이는 성령(마 13:31~32) 사단 소속의 새: 사단의 씨(... -
에스겔
...는 약재료가 된다(겔 47:1~12). 3.2. 초림 성취 예수님이 하나님께 받은 계시 말씀을 이스라엘 백성들에게 전하셨다(요 17:8, 마 11:27, 마 15:24). 예수님께서 천국에 관한 모든 것을 비유로 말씀하셨다(마 13:34). 영이 죽은 예루살렘의 목자와 백성들이 예수님의 말씀을 듣고 영적 무덤인 서기관들과 바리새인들의 조직체(마 23:27)에서 예수님께로 나오는 것이 생명의 부활로 나오는 것이며, 예수님께 나온 이들에게 하나님의 신 곧 약속하신 성령을 부어 주셨다(요 5:24~29, 요 20:22, 행 2:1~4... -
이사야
...와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 유다와 예루살렘에 대한 이상을 보고 기록한 선지자이다. 목차1. 이름(사명) 2. 역사 3. 기록한 성경 4. 관련 인물 1.이름(사명) 이름의 뜻: 여호와는 구원. 사명: 장래의 일을 보고 기록한 선지자 곧 예언의 목자(암 3:7). 유다 왕 웃시야와 히스기야의 행적과 유다와 예루살렘에 대한 이상을 기록하였다(대하 26:22, 대하 32:32, 사 1:1). 2.역사 아모스의 아들로 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 활동하였으며 웃시야 왕이 죽던 해에 택함을 받... -
낫
... 성취 3.1. 구약 예언 3.2. 신약 예언 4. 관련 사건 5. 관련 인물 1.역할과 의미 1.1. 역할 익은 곡식이나 연한 가지를 베는 도구이다(신 23:25, 막 4:29). 추수 때 천사가 낫으로 알곡 성도는 추수하고, 쭉정이(가라지, 들포도)인 거짓 목자와 그 교인은 심판하신다(마 3:12, 눅 3:17, 마 13:30, 40, 계 14:14~16, 17~20). 1.2. 의미 성경적 의미: 주 재림 때 알곡 성도를 전도하는 하나님의 말씀과 추수꾼 천사와 함께 추수하는 하나님의 말씀을 가진 사람이다(마 13:24...
